Салах ад-Дин Айюби и Враждебное Отношение к Евреям

 

isediyani

Статья Ибрахим Седийани, переведенная на русский язык в российских СМИ…

 

 

 

Салах ад-Дин Айюби и Враждебное Отношение к Евреям

Ибрахим Седийани

     Вновь на повестке дня, в связи с последними событиями, произошедшими в аль-Масджид аль-Акса, израильско-палестинский конфликт.

     Когда на повестке дня стоят израильско-палестинские отношения или дискриминация и насилие в отношении арабов в Израиле, всё громче звучат дискурсы о Салах ад-Дине Айюби. Бросаются лозунги: “Где ты, Салах ад-Дин?”, “Прийди же, о Салах ад-Дин!”. Через такие дискурсы предпринимаются попытки повысить чувствительность курдов к “палестинской проблеме” и “израильской жестокости”.

     Когда идут разговоры об Иерусалиме или об израильско-палестинском конфликте, то, конечно же, не может не идти речь и о великом полководце в истории курдском лидере Салах ад-Дине Айюби полное имя Малик’ун Наср баве Музаффер Салах ад-Дин Юсуф куре Наджм ад-Дин Айюби аль-Шади аль-Курди (1138 – 93). Салах ад-Дин является “завоевателем Иерусалима”, лидером, который освободил Иерусалим и палестинские земли от крестоносцев. Поэтому вполне нормально, когда при обсуждении Иерусалима или израильско-палестинского вопроса на повестке стоит Салах ад-Дин Айюби. Не будут же по этой теме звучать дискурсы об Александре Македонском!

     * * *

     Но не нормально, когда, особенно турецкими исламистами, звучат абсолютно разные противоположные дискурсы, совершенно не имеющие ничего общего с тем, что делал Салах ад-Дин Айюби, отрицающими истинную личность Салах ад-Дина.

     В такие “палестинские дни” мы обычно слышим следующие пропагандистские фразы из исламистских кругов: “Евреи, вспомните Салах ад-Дина”, “Израиль страшится армии Салах ад-Дина”, “Курды, которые дружат с евреями, не являются истинными потомками Салах ад-Дина, истинные потомки Салах ад-Дина – это те курды, которые не водят дружбу с евреями”. Даже последние несколько дней в социальных сетях распространяется приписываемая Салах ад-Дину цитата: “Грех мне спать, пока Палестина оккупирована евреями”. Все, кто имеет хоть небольшое историческое знание, знают, что это ложь, данное высказывание не принадлежит Салах ад-Дину Айюби.

     Человек, правда, не знает, что и сказать.

     Турецкие исламисты делают это, или, действительно, от невежества, или же, сознательно. Поскольку я хорошо знаю их нрав, я думаю, что всё это делается сознательно. Но так как они обращаются к аудитории с очень низким IQ, вся эта ложь принимается без вопросов.

     Предполагаю, что могут быть четыре причины порождать всю эту ложь и выдумку:

     1 – Чтобы в своём обществе повысить чувствительность к Иерусалиму и Палестине.

     2 – Чтобы настроить курдов против евреев, создать враждебность.

     3 – Провоцировать вражду евреев к курдам.

     4 – Поскольку Курдистан движется к независимости, а израильское государство поддерживает этот процесс, то четвертая причина – подрывать этот процесс и остановить курдов на пути к государственности.

     Думаю, более причин быть не может. Не имею никакого слова к первому пункту (первой причине), но даже если и так, не должно быть место лжи, фальсификации, выдумкам и искажениям. Как говорил ценный исламский мыслитель: “Недопустимо достичь достойную цель недостойным способом.”

     Человек может быть мусульманином, иудеем, христианином, турком, курдом, исламистом, левым, может верить в любую религию или идеологию, может иметь чувство любви и преданности своей нации – всё это естественно, и никто из них не может быть игнорирован. Но к какой бы религии, мазхабу, идеологии, расе, нации, этносу человек не принадлежал, он обязан быть правильным, честным. Ни один человек в мире, к какой бы конфессии и народу он не принадлежал, не имеет права лгать или искажать факты. Даже будучи угнетённым либо правым – это не даёт человеку право лгать людям и искажать истину.

     Слава Богу, я мусульманин, и, слава Богу, я курд. Я очень доволен своей религией и нацией. Благодарю Всевышнего за то, что создал меня курдом и сделал меня мусульманином. Но кем бы я ни был, я должен быть честным, не имею я никакого права лгать и искажать правду. Я не имею права лгать, искажать истину и поступить безнравственно даже будучи мусульманином, когда в мире мусульмане страдают, или, будучи курдом, когда курды в Турции страдают. Моя угнетенность и правда никогда не дадут мне такого права.

     А теперь давайте без какой-либо полемики рассмотрим этот вопрос с точки зрения действительности и науки.

     Рассмотрим, кем же был Салах ад-Динн Айюби, его место в истории, был ли он врагом иудеев или другом, страшатся ли израильтяне армии Салах ад-Дина или же, наоборот, вспоминают с добром и благодарностью.

     * * *

     Прежде всего, самое главное, что нужно знать, это следующее:

     Салах ад-Дин Айюби освободил Иерусалим не от евреев, а от крестоносцев, и евреи, как и мусульмане, радовались этому. И даже освобождению Иерусалима и Палестины евреи радовались больше мусульман. Ниже обсудим это.

     Но сначала заглянем немного назад в историю:

     Раскопки, проведённые в XX веке в Иерусалиме, расположенным к северо-западу от Мёртвого моря, самой низкой точки в мире, доказали, что в 3000 году до н.э. здесь существовало поселение. Из Торы (Ветхого Завета), из книги Бытие, современник святого Ибрахима (сав) (Авраама)  Мелхиседек известен как “иерусалимский царь”, где Иерусалим упоминается как “Салим”.

     Аккадские документы из “Амарнских писем” (XIV век н.э.) показали, что город был известен как “Уришалим”.

     Иерусалим, в сегодняшнем понимании, вошел в историю евреев с царём Давидом (святой пророк Давуд) в 1000 году до н.э. Святой Давид (сав), захвативший Иерусалим, сделал его столицей своего государства и перенёс сюда хранивший каменные Скрижали Завета Ковчег Откровения. Царства Святого Давида (сав) и Святого Сулеймана (сав) (Соломона), построившего храм для защиты Ковчега Завета, были недолгими. Иерусалим после них стал политической столицей только Иудейского царства, одного из двух иудейских государств, но для всех евреев он оставался как “святой город”, “город храма”.

     В 587 г. до н.э. город подвергся нападению Вавилона. В 168 г. до н.э. городу угрожали сирийцы. Вновь построенный в 37-34 гг. до н.э. Иродом Великим (73 до н.э. – 4 г. до н.э.) Иерусалим, позже был захвачен греками и римлянами. С христианством Иерусалим, где Святой Иса (сав) (Иисус) вознесся на небеса, приобрёл новое значение.

     В 70 г. н.э. Иерусалим подвергся нападению Тита Флавия Веспасиана (39 – 81 гг.). Храм Иерусалима, разрушенный римлянами в 135 году, был сожжен персами в 614 году. Следующее византийское правление было одним из самых ярких периодов для Иерусалима.

     Иерусалим, куда совершил ночное путешествие Святой Мухаммед (сав) и вознесся на небеса (Мирадж), в 637 г. (в 15 г. после хиджры), спустя 5 лет после смерти Наищедрейщего Посланника (сав), был завоеван халифом Омаром ибн аль-Хаттабом (581 – 644 гг.) и перешёл под исламское господство. Прошёл только год (638 г.) и ранее разрушенный римлянами город в руках мусульман приобрёл великолепный вид. В 691 г. мусульманами был построен Куббат ас-Сахра (мечеть Купола над Скалой), известный также как мечеть Святого Омара, и в 702 г. – аль-Масджид аль-Акса (отдалённая мечеть).

     В XI веке христиане, думая, что их паломничества будут преграждены,  совершили крестовые походы. Осуществленные по инициативе европейского Папы Римского Блаженного Урбана II (Одо де Шатильон де Лажери) (1042 – 99 гг.) вооруженные экспедиции, целью которых были «захватить святые земли», достигли своей цели в 1099 г., захватив Иерусалим и палестинские земли. Крестоносцы под командованием Годфруа де Бульона (1058 – 1100 гг.) 15 июля 1099 года заняли Иерусалим и основали здесь латинское Иерусалимское королевство.

     Захватив Иерусалим, крестоносцы предали мечу без различия пола и возраста еврейское население, устроили страшный геноцид. Они разрушили и уничтожили иудейские храмы, синагоги, историко-религиозные памятники. Оставшиеся в живых евреи были изгнаны с этих земель.

     До крестоносцев на палестинских землях жило большое число евреев, потому что это была их родина. Когда крестоносцы захватили эту местность, они изгнали всех евреев, проживающих на своих землях.  Таким образом, в Иерусалиме и Палестине не оставалось ни одного еврея, все они были изгнаны.

     То, что сделали тогда крестоносцы, сегодня хотят сделать исламисты – уничтожить факты, подтверждающие, что эти земли являются родиной иудеев, и изгнать отсюда всех евреев.

     Самая большая трагедия евреев в их истории – это период, когда крестоносцы захватили Иерусалим, потому что после того, как крестоносцы изгнали всех евреев, эти земли полностью потеряли основание называться “иудейской родиной”. Больше ни один еврей не жил на этих землях.

     А как долго длилась эта трагедия еврейского народа? Ответ таков: до тех пор, пока исламский полководец, великий курдский лидер Салах ад-Дин Айюби не освободил эти земли от крестоносцев.

     Салах ад-дин Айюби с подчинённой ему курдско-черкесской мусульманской армией завоевал Иерусалим в 1187 году. В исторической битве при расположенном на западной стороне Тивериадского озера Хаттине, произошедшей 4 июля 1187 года между империей Айюбидов, находящейся под руководством Салах ад-Дина Айюби и чья администрация состояла полностью из курдов (курманджи) и черкесов (адыгов и абазин), и Иерусалимским королевством крестоносцев во главе с Ги де Лузиньяном (1159 – 94 гг.), последние были разгромлены курдской империей Айюбидов. Салах ад-Дин Айюби вошёл в Иерусалим как “победоносный полководец”. Таким образом, закончилась оккупация крестоносцами Иерусалима и Палестины.

     Первое, что сделал Салах ад-Дин Айюби после освобождения Иерусалима – призвал изгнанных крестоносцами и ставших беженцами по всему миру евреев возвращаться в Иерусалим и Палестину.

     После завоевания Салах ад-Дином Иерусалима, иудеи снова вернулись на свои палестинские земли и в Иерусалим.

     Почему же Салах ад-Дин Айюби призывал всех евреев возвратиться в Иерусалим и Палестину? Каково основание такова призыва? Ведь мусульмане завоевали занимаемую христианами территорию. Так почему же он, обращаясь к евреям всего мира, призывал их “возвращаться сюда”? Почему? Почему Салах ад-Дин Айюби делал это?

     Исламистам это совсем не понравится, но ответ Салах ад-Дина был таков: “Иерусалим – это родина евреев.”

     Да, эти слова принадлежат Салах ад-Дину, и поэтому он призывал евреев возвращаться на свою родину. Это один из самых известных фраз, записанный в истории золотыми буквами, Салах ад-Дина Айюби, которого считают величайшим полководцем в мире и в исламской истории: “Иерусалим – это родина евреев.”

     А теперь пойдите, скажите кричавшим – “Где ты, Салах ад-Дин?”, “Прийди же, о Салах ад-Дин!” – исламистам о словах Салах ад-Дина Айюби “Иерусалим – это родина евреев”, и посмотрим, что они сделают с вами.

     Вы пытаетесь из Салах ад-Дина Айюби сделать “врага иудеев”, а самое смешное, грозите и пытаетесь устрашить евреев Салах ад-Дином, но евреи благодарны Салах ад-Дину, потому что он их спаситель. Если бы не Салах ад-Дин Айюби, на той земле не было бы ни одного еврея (их и не было, все они были изгнаны), и, поэтому, вероятно, было бы невозможным создать государство с названием Израиль в 1948 г.

     То есть, с какой бы стороны вы на это не смотрели, сегодня у евреев есть государство, называемое Израилем, и обязаны они этому в первую очередь Салах ад-Дину Айюби. И это знают и евреи, поэтому они благодарны ему.

     Поверьте, когда наши мусульмане грозят и пытаются устрашить евреев Салах ад-Дином Айюби, евреи просто смеются на это. Потому что Салах ад-Дин не делал ничего плохого евреям, не воевал против них. Напротив, он спас их, спас евреев из плена и возвратил их из изгнания. Благодаря Салах ад-Дину евреи вернулись на свою родину. Самое большое счастье в своей истории они испытывали по случаю курдского полководца Салах ад-Дина.

     Поверьте, евреи любят Салах ад-Дина Айюби больше, чем арабы и турецкие исламисты. Если, несмотря на всю эту истину, сегодня найдётся иудей, нелюбящий и даже ненавидящий Салах ад-Дина Айюби, то, конечно же, это будет человеком невежественным, не знающим свою собственную историю. В конце концов, невежественные люди могут быть в каждом обществе. Истина заключается в том, Салах ад-Дин Айюби – спаситель евреев.

     Салах ад-Дин Айюби, конечно же, как и верят мусульмане, был человеком “храбрым, героическим, воинственным, высшим лидером”, но основными чертами, определяющими его личность, были “добродетель, милосердие, честность, справедливость.”

     Справедливое правление Салах ад-Дина Айюби, уравнение перед законом всех людей, независимо от их происхождения и вероисповедания, правила войны и проявление сострадания и милосердия вражеским войскам в битве и людям завоеванных земель стали основой всех современных и всеобщих ценностей, от нынешних Женевских конвенций до международного военного права.

     Дружественное отношение Салах ад-Дина Айюби к евреям не ограничивается только этим. Я предоставлю гораздо более конкретные и точные сведения:

     Конечно же, немыслимо было сражавшемуся с крестоносцами Салах ад-Дину Айюби, такому великому и важному лидеру, доверить своё здоровье в тот период христианскому врачу. Но он не доверил здоровье своё даже и мусульманским врачам.

     А понять причину, нетрудно: потому что, да, крестоносцы были врагами, но также противниками были и другие мусульманские государства. То время было такое, что мусульманские империи сталкивались с «опасностью коллапса», которая исходила от других мусульманских империй. Каждое исламское государство разрушалось другим исламским государством. (То же самое происходило и в христианской Европе)

     Таким образом, и Айюбидская империя, основанная Салах ад-Дином Айюби, была разрушена другой мусульманской общиной – мамлюками.

     Командирами айюбидской армии были курды и черкесы. А находящиеся под их командованием солдаты были арабами и “солдатами из рабов” тюркского происхождения. Арабские солдаты добровольно вступали в эту армию с целью “служить исламу”. Но позиция турецких солдат была не такой. Тюркские мамлюки, состоявшие из солдат-рабов, служили в армии в качестве наёмников. То есть у них был материальный интерес.

     Этими рабами тюркского происхождения, которые были наёмниками в армии, в 1250 г. было разрушено государство Айюбидов. В том же году, после уничтожения Айюбидского государства, тюркские рабы создали Мамлюкское государство, правителями которого были турки. (57 лет после смерти Салах ад-Дина Айюби)

     Вот поэтому великий император Салах ад-Дин Айюби на протяжении всей своей жизни не доверял своё здоровье мусульманским врачам, потому что предательства и измены исходили или от врачей, или от поваров. Как вы уже знаете, или, полагаю, что знаете, есть множество примеров в истории исламских империй, когда султаны были убиты своими же врачами или поварами.

     Но тот же Салах ад-Дин Айюби верил еврейским врачам и без всяких колебаний доверял своё здоровье им. Главный врач Салах ад-Дина Айюби был евреем. Звали его Раввин Абу Имран Моше бен Абдалла Маймон аль-Куртуби (1135 – 1204 гг.).

     Андалузский еврейский врач Моше бен Маймон был не только врачом Салах ад-Дина Айюби, но он также был и врачом главного визиря Салах ад-Дина Кази аль-Фадла (1135 – 1200). И после их смерти он продолжал врачевание династии.

     Моше бен Маймон не мог свободно жить своей религией на испанской земле, управляемой Альмохадами, и поэтому он покинул эту страну и поселился в Фесе (Марокко). А оттуда он был вынужден переселиться в Египет, где стал главой египетской еврейской общины. Отношение и дружба с Салах ад-Дином и начало становления его врачом соответствует этому периоду.

     Он умер в 1204 г., спустя одиннадцать лет после смерти Салах ад-Дина Айюби (1193 г.) Когда он умер, его не похоронили в Египте. Почему?

     Дорогие братья, потому что для этого мусульманское государство Айюбидов издало приказ: “Похороните его на Земле Обетованной, родине иудеев. Поскольку он был евреем, он должен пребывать в вечном покое на своей родине.”

     Да, дорогие мои, выражения именно такие: “Земля Обетованная”, “родина иудеев”, “на своей родине”

     По этому приказу его тело было привезено из Египта в “Землю Обетованную”. Моше бен Маймон был похоронен на берегу Тивериадского озера, на севере Израиля. Его могила всё ещё находится там.

     Почему его похоронили там? Потому что место это имеет символическое значение. Салах ад-Дин в произошедшей здесь битве разбил крестоносцев, и результатом этой победы стало завоевание Иерусалима, которое привело к возвращению евреев на родину. (Об этом речь шла выше)

     * * *

     Вот это история, друзья. Это факты. И это истина. А теперь возьмите за голову обеими руками и подумайте о тех мусульманах прошлого, которые помогали евреям и дружили с ними, и о нынешних, полных ненависти к евреям, фанатичных исламистах, которые считают всех евреев врагами, и, желающие стереть их с лица земли. Есть ли хоть малейшее сходство между мусульманами и исламистами?

     Но самое смешное – это устрашение иудеев именем Салах ад-Дина, и самое аморальное это то, что всю эту вражду и ненависть они представляют с «аргументом Салах ад-Дина Айюби», спокойно и бесстыдно произносив у себя дома и на праздниках: “Евреи, вспомните Салах ад-Дина”, “Израиль страшится армии Салах ад-Дина”, “Курды, которые дружат с евреями, не являются истинными потомками Салах ад-Дина, истинные потомки Салах ад-Дина – это те курды, которые не водят дружбу с евреями.”

     Что же там говорил Салах ад-Дин Айюби? “Грех мне спать, пока Палестина оккупирована евреями”?

     Даже не знаешь, то ли смеяться, то ли плакать.

     И каким же образом эти территории могли быть оккупированы евреями во времена Салах ад-Дина?! Тогда крестоносцы изгнали всех евреев из Палестины, ни одного еврея не оставалось там, им даже было запрещено ступать на палестинскую землю.

     Арабы и турецкие исламисты изображают такого Салах ад-Дина Айюби, как будто Салах ад-Дин – живущий в XXI веке боевик ХАМАСа! Повесил на себя взрывчатку и ждёт возможности взорвать людей в Тель-Авиве. Можно подумать, что справа от Салах ад-Дина Айюби находятся Машаль и Насралла, а слева – Эрдоган и Кардави, и он всеми силами пытается стереть Израиль с карты мира!

     Эх! Сто тысяч раз эх! Миллион раз эх!!!

     Скажем, у вас нет уважения к ним. Скажем, у вас нет никакого уважения к истории, вы не имеете никакого уважения к фактам, не имеете никакого уважения к исламу, у вас нет уважения к Салах ад-Дину, к курдам, к евреям, ни к чему, а к самим себе то уважения имеете? Как же можно без колебаний столько лгать и делать столько искажений? Когда – нибудь думали ли вы, что может наступить момент, когда кто-то скажет правду, и вы будете опозорены – это вас не стесняет?

     Израиль сейчас притесняет мусульман, и, расстраиваясь этим, вы реагируете, протестуете, на это у меня вообще нет слов. Конечно же, если где – то происходит угнетение и несправедливость, противостояние этому есть человеческая добродетель. Где бы то ни было в мире. Но, ни в коем случае, ваша ложь, дезинформация, искажение истории не делают вам чести. Как человек я протестую и выступаю против угнетения народа Израилем или любым другим государством, но никогда, никогда моя угнетённость и правда не дадут мне право на совершение аморальных действий.

     Как это, поскольку Израиль поступает с арабами вот так, а мне, как мусульманину, это не нравится, и поэтому я, не стесняясь, буду и лгать, и исказить истину, и историю? Не-ет! Никогда! Не знаю, в какую религию верят исламисты, но мне, мусульманину, моя религия не разрешает такую аморальность. Какими бы ни были обстоятельства, мы обязаны говорить правду.

     А правда заключается в следующем:

     1 – Салах ад-Дин Айюби освобождал Иерусалим не от евреев, а от крестоносцев, и евреи, как и мусульмане, радовались этому. И даже освобождению Иерусалима и Палестины евреи радовались больше мусульман.

     2 – Салах ад-Дин был не врагом евреев, а их другом и спасителем.

     3 – После вторжения крестоносцев евреи полностью потеряли свою родину. Изгнанные крестоносцами евреи вернулись на земли сегодняшнего Израиля только благодаря Салах ад-Дину Айюби. Вернуться на свою родину их призывал лично сам мусульманин Салах ад-Дин Айюби.

     4 – Салах ад-Дин Айюби и мусульмане тех времён называли эти земли “родиной иудеев”, “Землёй Обетованной”.

     5 – Евреи любят Салах ад-Дина Айюби больше, чем арабы и турецкие исламисты. (А нелюбящие – глупые)

     6 – Главным врачом Салах ад-Дина был еврей.

     7 – Разрушенные крестоносцами в Иерусалиме еврейские храмы и синагоги были восстановлены и построены по приказу Салах ад-Дина Айюби после завоевания Иерусалима.

     А теперь скажите-ка: какие курды истинные потомки, наследники Салах ад-Дина Айюби – те, кто считают евреев врагами, или те из них, которые дружат с евреями?

     * * *

     Ну и напоследок…

     Настоящую “бомбу” я специально оставил в завершении статьи.

     Эту местность назвали “Палестина” римляне и крестоносцы. А мусульмане называли её “Иудея”, то есть “родина евреев”.

     А сегодняшние наши исламисты в использовавшим тогда мусульманами названии видят “предательство”, “служение сионизму” и используют название “Палестина”, которым пользовались крестоносцы, и даже считают его “святым названием”.

     Наверное, они думают, что “Палестина” является одним из имён, которых Бог научил Адама в раю. Да-а, как я уже писал выше об IQ (коэффициент интеллекта)…

     Хотя мы не должны удивляться. Это разве не те исламисты, которые восхищаясь Османской империей и поддерживая идеологию неоосманизма, в то же время почти поклоняются палестинскому флагу, флагу панарабизма, поднятому в 1916 году во время арабского восстания против Османской империи за независимость, и с гордостью размахивают им на каждом мероприятии, а на флаг Курдистана, который никогда не был поднят против Османской империи, а наоборот, развевался рядом с османским на протяжении всей истории, смотрят “страшным” глазом как на «флаг врага»?

     Не стоит удивляться больной голове исламиста, который считает палестинский флаг, бывший первым флагом, размахиваемым против него, “святым” и поклоняется ему, а на флаг Курдистана, который на протяжении всей истории веялся рядом с ним, смотрит как на “флаг врага”, делает из справедливого и толерантного лидера Салах ад-Дина Айюби, которого уважают во всём мире, образ маниакального боевика ХАМАСа!

     Закончим статью фразой, принадлежащей Салах ад-Дину Айюби, фразой  точной и истинной. Это важно. Потому что эта фраза Салах ад-Дина объясняет, почему я написал эту статью:

     “Верующий человек никогда не потерпит несправедливости.”

     – – –

     Ибрахим Седийани – курдско-турецкий писатель, поэт, исследователь, журналист, путешественник, известен как курдский “Эвлия Челеби”; потомок Седийана, младшего сына внука Салах ад-Дина Айюби Окчу Юсуфа. Ибрахим Седийани был одним из журналистов на корабле Мави Мармара, доставивший  в 2010 году гуманитарную помощь для жителей сектора Газа, был задержан и находился в израильской тюрьме.  

     Перевёл с турецкого и подготовил Сулейман Бари.

     RIATAZA

     13 ДЕКАБРЯ 2017 Г.

 

288 Total Views 1 Views Today
Twitter'da Paylaş     Facebookta Paylaş

Bir Cevap Yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir